ANUARIO DE INVESTIGACIÓN ESCUELA DE COMUNICACIÓN MÓNICA HERRERA NÚMERO 6 AÑO 201280
Título comercial: El Consumo Cultural de la Piratería.
Título completo: Análisis Cualitativo del Consumo Cultural de la Piratería,
entre Jóvenes de 25 a 35 años del Área Metropolitana de San Salvador, en
el Primer Trimestre del 2012.
Tesistas: Kathia Ivonne Gómez1, Bruno Riccardo Panzacchi2 y Ricardo José Rosales3
Asesor: Claudia Ivón Rivera4
3 Salvadoreño. Licenciado en Comunicaciones Integradas de Marketing de la Escuela de Comunicación Mónica Herrera. Coordinador de
Marca en Banco Promerica El Salvador. Miembro de la Junta Directiva de CREO, una ONG dedicada a la formación de liderazgos jóvenes en
principios liberales, republicanos y democráticos.
1 Mexicana. Licenciada en Comunicaciones Integradas de Marketing de la Escuela de Comunicaciones Mónica Herrera. Acreedora del premio
a mejor licenciada 2012 y mejor estudiante de Marketing. Experiencia de 3 años áreas de publicidad, mercadeo y relaciones públicas. Actual-
mente desempeña el cargo de Directora Estratégica en ADN Branding El Salvador.
2 Italiano-salvadoreño. Licenciado en Comunicaciones Integradas de Marketing de la Escuela de Comunicaciones Mónica Herrera, en 2012.
Vive su vida como escritor desde hace 5 años y ha escrito dos libros y varias historias cortas que buscará publicar en el 2014. Actualmente
desempeña como copy writer en Tribu DDB.
4 Profesora a tiempo completo de la UCA. Tiene una maestría en Comunicación de la Universidad de Illinois en Chicago. Entre sus especiali-
zaciones se encuentran: investigación en comunicación, cibercultura y metáforas del Internet, análisis de discurso y teorías de la comunicación.
Resumen
El consumo de piratería se ha vuelto una condición esencial para los procesos de socialización. En ese sentido,
el consumo constituye una etapa simultánea a la construcción de la identidad, sirviendo como plataforma para
la objetivación de los deseos. Es a través del consumo de piratería que los sujetos obtienen de forma mucho
más rápida el contenido deseado, en comparación con canales más tradicionales, obviando las consecuencias o
repercusiones al respecto.
Abstract
The consumption of pirated media has become an essential condition for socialization processes. Consumption
simultaneously takes place alongside the construction of identity and serves as a platform for the objectication
of desire. Ignoring the consequences or repercussions of their actions, consumers of pirated media skip slower,
traditional channels in order to obtain their desired content.
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Introducción
La piratería es desde luego un fenómeno mundial y sus causas son diversas, con motivaciones sociales e individuales.
Estudios cualitativos internacionales revelan que en países como México, India, Corea del Sur, Rusia, etc., consumir
piratería es algo “cotidiano” y socialmente aceptado. (Bascap 2011).
¿Cuál es la situación en El Salvador? ¿Qué razones motivan a consumir piratería? ¿Existen otras además del factor
económico? Para responder a dicha interrogante, se seleccionaron a jóvenes de 25 entre 35 años de clase media
como grupo de estudio.
Investigación
Se consideró importante estudiar el fenómeno de piratería desde la perspectiva del consumo. Como planteara
Canclini (1995), el consumo es parte de lo que da sentido a nuestras vidas. ¿Qué dice de nuestra cultura que la
compra o consumo ilegal de productos pirateados sea uno de nuestros rituales? ¿Cuál es la identidad que construimos
tanto social como individualmente al realizar esta práctica?. ¿Qué sentimos al hacerlo?
Este conocimiento es relevante no solo desde una perspectiva académica, sino que tiene implicaciones reales en otros
aspectos del ámbito nacional. Basta observar la magnitud económica del fenómeno; los $350 millones que en 2008
signicaba la piratería en el AMSS (Montano, 2008) o los alrededor de $80 a $100 millones de dólares que se evaden
en nuestro país en concepto de IVA y Renta para dimensionar sus consecuencias. Además, es alarmante conocer
que cierto porcentaje de estos negocios termina como fuente de nanciamiento de grupos ilegales (Glazer, 2008;
Odriozola Mariscal, 2010). El fenómeno deja de ser un asunto meramente cultural o jurídico y toma importancia en
áreas vitales como la seguridad y el combate al crimen organizado.
Con dicho escenario planteado se determinó que el marco interpretativo más adecuado para analizar los resultados
del trabajo de investigación era el circuito de la cultura. Por lo tanto se profundizó en el proceso cultural del
consumo de piratería a lo largo de cinco etapas interrelacionadas: representaciones, identidad, producción, consumo
y regulaciones. Este circuito plantea que para entender un artefacto cultural, se deben estudiar las representaciones,
es decir imágenes o ideas asociadas a ellos y su signicado; la identidad y los procesos de conguración tanto de la
identidad individual como de la social; la producción de discursos y/o justicaciones del por qué se hace lo que se hace;
el consumo de dicho artefacto y las regulaciones o límites que se colocan a su alrededor.
Con este marco interpretativo como base se denieron los objetivos de investigación. Como objetivo general se
propuso el conocer a través del circuito de la cultura, el proceso cultural del consumo de la piratería. Para complementar
este objetivo también se planteó la necesidad de analizar las representaciones sociales y mediáticas en torno a la
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piratería, explorar cómo el consumo de piratería construye determinadas identidades que se asocian a un tipo de
representación particular; explorar y analizar la producción de discursos en torno a este fenómeno; analizar qué
modelo o modelos de consumo pueden ser útiles para comprender el consumo de piratería en El Salvador y descubrir
cómo, a partir de determinadas representaciones, identidades, producción de discursos y consumo, los jóvenes
que consumen piratería se plantean determinadas regulaciones sobre el consumo de la misma.
Para recopilar esta información de forma apropiada, se decidió utilizar como metodología cualitativa, la entrevista
a profundidad a 30 sujetos con el perl mencionado. Por medio de estas entrevistas y del subsecuente proceso
de codicación en tres niveles: abierta, axial y selectiva de la teoría fundamentada, se obtuvo la información que
se explicará a continuación.
En efecto, la investigación arrojó motivaciones adicionales a las económicas en el consumo de piratería. Se
descubrió a través del análisis de los datos, que la etapa del circuito de la cultura que más predomina es el de
la identidad que los sujetos conguran individual y socialmente al consumir piratería. El contenido es consumido
muchas veces en soledad pero se vuelve sumamente útil en las interacciones sociales, diferenciando al consumidor
de otros individuos, quien se proyecta como alguien conocedor, con acceso a una gran variedad de información,
películas, series, música, etc. El consumo de piratería se vuelve esencial para los procesos de socialización. Es a
través del consumo de piratería que los sujetos obtienen de forma mucho más rápida el contenido deseado, en
comparación con canales más tradicionales, obviando las consecuencias o repercusiones.
Por ende, como se esbozó anteriormente, el consumo se vuelve una etapa relevante y simultánea a la construcción
de la identidad. En este estudio se utiliza la palabra “consumo”, no para referirse únicamente al proceso de compra,
sino al concepto de consumo cultural planteado por Néstor García Canclini (1999), quien dene al consumo
cultural como “el conjunto de procesos de apropiación y usos de productos en los que el valor simbólico prevalece
sobre los valores de uso y de cambio o donde al menos estos últimos se conguran subordinados a la dimensión
simbólica” (García Canclini, El Consumo Cultural, una propuesta teórica, 1999, p. 42). Se utiliza esta denición pues
el consumo de piratería no se limita únicamente a un proceso de consumo racional, también existen factores
subjetivos que son tomados en cuenta al momento de consumir estas producciones.
Paralelamente la producción de discursos alrededor de la piratería muestra el acceso al contenido como justicación
preponderante para el consumo de piratería. Este acceso presenta cuatro dimensiones: económico, fácil, inmediato
y práctico. La adaptación a las nuevas tecnologías y la cultura digital también son justicación del sujeto de estudio,
quien tiene incentivos racionales para obtener todo más rápido y económicamente. Un tercer y no menos
importante discurso, es el del uso que se le da al contenido que se consume y a las preferencias personales que
guían dicho consumo. Al darle signicado a un objeto, se puede utilizar como símbolo, el cual vincula a diferentes
personas en diferentes contextos. El objeto pertenece a la cultura porque la sociedad le ha construido un
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signicado. Es por eso que la piratería puede ser estudiada como un objeto cultural.
A un objeto cultural se le adjetiva de tal forma, porque las personas le han dotado de dicha signicación, la cual conecta
con diferentes prácticas sociales inherentes a nuestra cultura y forma de vida. También se puede asociar con ciertas
personas, lugares, etc. porque se les ha adjudicado una identidad social. La mayoría de miembros de la sociedad
salvadoreña han construido una serie de signicados alrededor de la piratería. En ella, las prácticas sociales de la cultura
salvadoreña y la piratería en sí, se han convertido en un producto característico de nuestra sociedad (Gay, Hall, Janes,
Mackay, & Negus, 2003).
Los puestos de películas piratas conguran las representaciones mediáticas o el top of mind que los sujetos tienen
al respecto del tema, dejando a un lado la piratería digital, que acorde a este informe, constituye la representación
social. Este concepto, desarrollado por Leopoldo Tablante (2005), arma que el comportamiento del individuo está
determinado por lo que una acción representa para él o ella. Algunas de estas representaciones son las que han
formado la cultura en la que dicho individuo está inserto y dan forma a su realidad; se puede decir entonces que,
aunque algo puede tener un signicado distinto para un individuo en un momento determinado, las representaciones
provienen del colectivo y son, por lo tanto, representaciones colectivas.
Las regulaciones al consumo de piratería tienen que ver con la calidad y desempeño de las plataformas tecnológicas
utilizadas para su consumo y se consolidan como la única barrera real para frenar dicho consumo. El valor agregado, el
artístico, la garantía, son también regulaciones para el consumo de la piratería, pero como se menciona, la calidad prevalece.
Se puede entender una regulación como una pauta de comportamiento con dos vertientes: a) una abstracta en la
psique del individuo y b) una que es parte del compendio de leyes o reglas de la sociedad o de diversos grupos.
Por ejemplo, al formar parte de eventos sociales, los individuos intuyen cual será el comportamiento y vestimenta
requerido para cada uno de ellos, sin necesidad de ser avisados de antemano. De la misma forma, cada una de estos
diferentes eventos sociales podrían tener requisitos adicionales. Hay dos tipos de regulaciones: 1) las que se reeren
a algo concreto, como las políticas públicas o las leyes; 2) las que se reeren a aspectos más generales, como la
repetición de patrones o prácticas signicativas y que inuyen en la percepción de las acciones de los individuos como
normales y naturales.
Conclusión
En conclusión, el consumo de piratería es un fenómeno causado por mucho factores adicionales al económico
y retrata a un grupo de consumidores que al verse restringido, busca alternativas para obtener lo que desea. La
solución a este fenómeno podría encontrarse en una industria que se adapte al cambio impuesto por la cultura digital
y que brinde opciones accesibles al consumidor. Esta idea no implica necesariamente que aquellos sujetos que han
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trasgredido los derechos de otros no deban responsabilizarse por sus acciones, pero si es indispensable para la mejor
comprensión del fenómeno.
La importancia actual de la piratería, supera sus repercusiones en el consumo y la economía global de la piratería. Es
parte de un amplio debate, que está a la vanguardia de la digitalización de nuestras vidas cotidianas y del crecimiento
del internet. Sólo en los recientes años, la piratería ha estado en numerosas ocasiones al frente de las noticias
más importantes del mundo. En enero del año pasado, el proyecto de ley SOPA1, y los miles de sitios web que se
pronunciaron en su contra, llevaron a la piratería a los titulares. Este conicto entre las grandes empresas y las nuevas
costumbres de los usuarios es el verdadero corazón y quid de la piratería. En ese mismo mes, Megaupload, uno de
los sitios webs más grandes de descargas de internet fue clausurado por el FBI por sus servicios ilegales, y millones
de usuarios demostraron su descontento a través de la web.
A medida que la tecnología siga avanzando, el tema de la piratería sólo puede ser más relevante. Es inherente a la
realidad en que vivimos y algo con lo que las nuevas generaciones se enfrentan cotidianamente. Si alguna vez la piratería
fue un fenómeno novedoso, ahora es solamente otro elemento de la digitalización con el que hay que contender.
Fuentes de información
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